| 提要文摘： | 本书是在访谈过程中相互作用产生的口述史，是双主体，即传承人和访谈者的彼此合作。本书接受的是一种“主观叙述”和客观叙述相结合的原则，在访谈中不打断讲述人的讲述，也不强加自己的观点给讲述人，文字是静态的，而口述史是由口头表述和相对固定的文字记录构成的，口述的静态文字结构和明确表意中合载了许多明确的主观意识色彩，这样使得口述史有着稳定、明确的历史信息，充满了活态感和生活性。在口述文本化的编排上保持着客观叙述。做到真实，尊重老艺人的原生态。口述史在中国历史上占据了相当的篇幅，众多的正史在形成文本之前，一直也是靠着民间的口头传承沿袭下来的。民间美术作为记录一个民族的图像史书，其生存依据的两个基本条件，一个是民俗，一个是民间艺人的口传心授。民俗的存在让民间美术的使用功能得以体现，使得民间美术依靠民俗的传承一代一代承接下来，而口传心授的教授方式则让民间美术的制作技艺和相关规矩活在了正史之外的民间艺人的口中和心里。口述史的方法来记述和整理民间美术可以提炼出生动丰富的、具有深厚的哲学和审美意义的文化产品。口述史的记述和整理工作也是目前最为急迫的，因为众多的民间美术传承人都是年事已高的老人，而他们又都没有或缺少文化。目前，这方面的工作还没有开展起来，更没有相关的学术书籍。河南省是民间文化遗产大省，拥有丰富而灿烂的民间文化资源，民间工艺美术是河南民间文化遗产的重要内容，包括木版年画、泥玩具、剪纸、皮影、织绣、草编等多种表现形式。深入挖掘、记录河南民间美术艺人的从艺之路、技艺流程、正在消失的民俗文化等是本书的主旨所在。 |
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