| 提要文摘： | 本书是明末高僧德清以佛教禅意注解《道德经》的著名作品，主要内容体现在论道、论心性、论经世、论报应四个部分。就道论来说，释德清既把道当作是产生宇宙万物之起点，又把道当作是宇宙万物之本体，体现出本体论和宇宙论相结合的特色。他以老子之道为理论基础，融合各家学说，进而引申出心性修养学说以及经世思想。就心性之学来说，他认为作为宇宙本体的真常之道是人人所固有的，道就是日用之中。由此，他实现了道与人的心性之勾通，且认为性乃真常之道。但是，真常之性时常受到物欲之妨碍，由此他进一步阐述了一系列的心性修养原则，试图复性之真。值得注意的是，他心性学说的论述对象并不是一般民众，而是君主、统治者。因为，他认为老子之道，就是内圣外王之道，修身是内圣，内圣是外王之基础，所谓“其真以治身，其绪余以为天下国家”，而治国乃君主之事。除此之外，他还加入了因果报应学说，试图增强人们对道的信心。本书在行文过程中，极力发挥德清三教合一的思想，并在此基础上以佛解老，为人们了解《道德经》开启了一个新的视角，同时对了解佛教思想也给予了新的启发。本书之整理，以金陵刻经处光绪十二年（1886）刊本为底本。点校之外，还对德清注释的要点进行必要的注释，另附《观老庄影响论》《憨山老人自叙年谱实录》两篇文字于书后。 |
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