| 提要文摘： | 本书分为五个部分, 计二十章。第一部分包括第一、二、三、四章, 主要介绍韩非其人, 以及同诸子百家尤其是法家的关系。第二部分包括第五、六、七、八章, 以善与恶为框架, 阐述韩非的人性思想, 比较分析孟子性善论和荀子性恶论, 认为韩非的好利恶害属于性恶论范畴。第三部分包括第九、十、十一、十二章, 以德与法为框架, 阐述韩非的法治思想, 比较分析商鞅之法, 认为韩非既有继承, 更有创新和超越, 着力补充完善了商鞅有法无术的缺陷。第四部分包括第十三、十四、十五、十六章, 以君与臣为框架, 阐述韩非的术治思想, 比较分析申不害之术, 认为由于《申子》一书大部分佚失, 只能根据韩非的论述, 补充完善了申不害有术无法的不足。第五部分包括第十七、十八、十九、二十章, 以官与民为框架, 阐述韩非的势治思想, 比较分析慎到之势, 认为慎到已经具有法术势的全部思想要素, 韩非在继承慎到之势的基础上, 发展完善了慎到的法、术思想。该书一个显著的特点就是对比关照中西文化关于人性、法治、民本与民主的不同看法, 这种做法是有积极意义的, 不仅可以古为今用, 而且可以洋为中用, 推陈出新, 再创中华文明的辉煌。 |
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