| 提要文摘： | “祥刑”作为古代法律思想体系中的一种独特理念, 有着特定的含义与价值, 对历代司法官员在听讼断狱和覆核详审中起着重要的指导作用。由于儒家经典对后世影响极深, 导致古人对“祥刑”理念的追求很是热衷, 因而在古代的法家类著作中以“祥刑”两字冠名的书籍流传很多。明清时期就涌现出大量以“祥刑”两字冠名的著作, 诸如: 明人吴讷的《祥刑要览》、卢雍的《祥刑集览》、王廷相的《祥刑集》(又名《浚川驳稿集》)、谢肇元的《祥刑录》、宁静子所辑《详 (祥) 刑公案》等, 又如清代类书《古今图书集成》经济汇编中的《祥刑典》, 以及清人傅感丁的《祥刑辑要》、于琨的《祥刑要览》、宋邦僡的《祥刑古鉴》、汪泩的《祥刑经解》等。其中, 汪泩所撰《祥刑经解》作为清代中期系统阐述“祥刑”理念的集大成之作, 是今人研究“祥刑”不可或缺的宝贵资料。将毛逵《祥刑遗范》和汪泩《祥刑经解》这两部清代珍稀法律文献点校结集出版, 主要考虑到两位作者都是清代江西籍官员, 而且两部著作均以祥刑冠名。毛逵《祥刑遗范》重在祥刑实践例证, 而汪泩《祥刑经解》重在祥刑理念阐发, 两部著作结集出版, 完美体现祥刑理论与祥刑实践相结合, 可谓相得益彰, 也是填补空白的一项文献整理成果。 |
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