| 提要文摘： | 《儒藏 (精华编三八)》收录《周礼疏》卷三十二至卷五十, 包括《下官司马》《秋官司寇》《冬官考工记》, 以及司马光《周官新义》。《周礼》旧题《周官》, 全书分为天、地、春、夏、秋、冬六官, 分掌治、教、礼、政、刑、事六典。王莽时《周官》列入礼经, 易名为《周礼》, 历代经学大家皆有注疏, 其中以汉郑玄注、唐贾公彦疏最为有名。《周礼》传为周代行政纲领, 后代统治者多有师法, 于今政府组织架构亦不出于此框架之外。中华民族号称礼仪之邦, 在数千年文明传承过程中, “礼”作为一种社会行为规范, 甚至在中华文明发展早期, 实际作为一种法律规范, 深入到各阶层人民的日常生活之中。“礼”从某种意义上可以作为中华民族的一种“民族符号”, 对《周礼》等礼类原始文献的整理是传承中华民族优秀传统文化的基础。《周礼疏》是三礼文献的经典之作, 此前虽有整理本, 但存在不少疏漏。《儒藏》此次校点以南宋八行本为底本, 以阮本、董康本为校本, 参校监本、正德本、毛本等众本, 并参考大量阮校、浦镗校、孙校等相关著作, 在原有整理本基础上再加精点, 补漏纠谬之处不少, 可谓后出转精之作。校点者彭林。《周官正义》十六卷, 宋王安石撰, 在北宋一度作为科举取士的官书, 后代仍流传不废。此书之前有《三经新义辑考汇评》点校本, 以四库本为底本, 以经苑本、墨海金壶本、粤雅堂丛书本为校本。《儒藏》此次整理, 选取误字最少、校正最精的钱仪吉经苑本为底本, 以四库本、墨海金壶本为校本, 对已有整理本的破句、漏校等问题多有纠正。 |
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