书目信息 机读格式(MARC)
先秦诸子和礼乐文学
| ISBN/价格： | 978-7-5690-5710-2:CNY66.00 |
|---|---|
| 作品语种： | chi |
| 出版国别： | CN 510000 |
| 题名责任者项： | 先秦诸子和礼乐文学/.宋健著 |
| 出版发行项： | 成都:,四川大学出版社:,2022.12 |
| 载体形态项： | 189页:;+24cm |
| 丛编项： | 中国文学与文化研究丛书 |
| 一般附注： | 汕头大学资助出版 |
| 提要文摘： | 本书介绍《史记》载，周公始创制礼作乐，对周王朝产生了深刻而久远的影响。礼确立并维护高低贵贱的等级秩序，乐在不同等级之间起融洽协调作用，二者共同构成了周文化的主体。周代的重要典籍如六经、贵族子弟的教育模式如六艺均贯穿着礼乐主线，可以说周文化就是礼乐文化。在先秦语境下，文学指向博学古文、善先王典文，是和礼乐有关的典籍和学问。礼乐仪式中往往伴随语言活动，部分文学典籍就在此过程中孕育而生，如《诗》《书》。春秋时期，等级森严的礼乐制度开始被僭越。礼乐在思想界的凝聚力逐渐下滑，士人开始从各自的角度总结历史，构想未来。如果把礼乐视为道术，诸子百家对礼乐的不同理解成为各自学派的立论基石。儒家全盘接纳礼乐，墨、道、法等学派也纷纷著书立说。文学的使用主体和范围发生改变和扩大。诸子学派在思想上做到了百家争鸣，在文学上既有对旧有文学的继承，又有各自的新变和突破。表现在文学开始脱离礼乐仪式，走上独立发展的道路；人的主体地位开始超越经典，人的主体精神得到进一步高扬。很难说文学是礼乐的内涵还是外延，但在礼乐崩颓的背景下，诸子和文学的互动发展，成为文学史乃至文化史上一道靓丽的风景线。 |
| 题名主题： | 中国文学 古典文学研究 |
| 中图分类： | I206.2 |
| 个人名称等同： | 宋健 著 |
| 记录来源： | CN 百万庄 20230327 |