| 提要文摘： | 张道一先生说:“中国‘女红’是母亲的艺术。它是在特定的历史条件下产生,又在特殊的环境中发展起来的。”古时的中国,很早就形成了农耕社会,男耕女织是古代农耕社会发展的基础。由男耕女织进而分解为女性造物工巧的“女功、女工、女红”。“女红”与“女工”谐音,“红”为“工”的异体,唐颜师古注曰:“红亦工也。”故出自妇女之手的传统技艺,如纺织、刺绣、剪花、浆染、编织等等。均称之为“女红”。先秦时期的《考工记》,开篇即有:“国有六职......治丝麻以成之,谓之妇功。”“六职”指王公、士大夫、百工、商旅、农夫、妇功。最后一职,妇功即女红。《考工记纂注》二卷“五采备谓之绣”,可见“绣”渊源甚久。中国几千年来,正是为今人津津乐道的“女红”,装扮着亿万中华儿女。母亲之伟大,在于她的慈祥、勤劳、善良、无私奉献。她们心灵巧手,绣出五彩缤纷的作品,装扮着人的一生。尤其在各种喜庆的场合,她们不仅通过女红将主角人物打扮得规范、得体,同时还将与之相关的空间、厅堂、家具等,按照传统特定的礼俗装扮得喜气洋洋。明代文人高濂在《遵生八笺》中对女红赞誉极高:“女红之巧,十指春风。”这就是传统中国女红装扮下的日常生活!“民艺中国——女红展”,采撷古代文献、图片资料及今人诸多研究成果,与具体实物相结合,呈现中国人过去一百多年来日常生活中的穿戴方式。此次女红展的展品包括肚兜、绣荷包、喜庆软饰、苗族服饰等。这些展出的实物可以告诉你过去一百多年里中国人日常生活中的一些细节。 |
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